HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。楽天市場】茶道具 掛軸 横物「夢」大徳寺 黄梅院住職 小林太玄師。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『白馬入蘆花』 紙本 横物。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。掛軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄『行書』茶掛け 紙本 共箱付 掛け軸。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。魅惑の端渓硯(*´-`) ※ 箱なし　No.209。美品 掛け軸 黄梅院 小林大玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。◇◆掛け軸　まとめ売り　11本　現状品 706-2-137 138。掛軸　妙心寺管長　山田無文筆　一行書　「花開萬国春」　共箱　C　7526A。表装は良い状態です。2055 前田昌道 「時雨洗紅葉」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。赤間硯 昭竜山。関防印は無尽蔵です。川口慶春（名古屋代官町）掛け軸　名古屋城　石垣　骨董。松下幸之助 初心を忘れず 記念品 Panasonic National　額装。 紙本：墨書。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。観ても楽しい風格のある端渓硯(*´꒳`*)No.282。 付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸　親鸞聖人　骨董。骨董　風鎮　マンモス牙　アイボリー　高級素材　掛軸　掛け軸。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。#専用# 書道 条幅 水印箋 蘭 100枚。超貴重!！桑田佳祐さん（サザンオールスターズ）手書き直筆サイン色紙。この平常心のほかに別の道はない。釣りキチ三平　矢口高雄　直筆サイン　直筆イラスト。【端硯　馬尾波紋の入る馬肝色美石】◆長方七吋◆上質唐木箱◆北嶺◆検→端渓・歙州。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より