HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。THE GREAT ARTISTS 美術全集 西洋絵画の巨匠たち。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。HR 上海西冷印社潜泉印泥30g袋入り 【鏡面朱砂】4つ。小田雪窓に参禅。⭕️雨端硯　風字硯　良弁硯　12代　雨端硯工本舗　希少　雨宮弥兵衛監製　二つ足付き。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。中国古墨　百子図　萬歴甲辰年　程君房製。1969年 大徳寺大光院副住職。値下げ　萬壽無疆　上海墨廠出品　書画　中国墨唐墨　古墨　未使用。1974年 大徳寺雲林院住職。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「慶雲生五彩」色紙　茶掛　B689。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。しらたまこ　ごちうさ　ミニ色紙セット。1982年 大徳寺 書記に就任。美品 掛け軸 大徳寺 法谷文雅作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。1985年 遷化。Ｎ５３６　H170 　 G553　 H356 　G196 5点！！　　　鹿画賛。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。高級 純松煙墨 松潤 呉竹精昇堂 97g。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。軸先：黒漆塗。【墨研】taro◆雨畑 芳石作「自然石硯」◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。　　紙本：墨書。【茶道具】掛け軸/掛軸/円相/茶掛/禅/共箱/栗本宋蕉。　　箱書、花押があります。Ｃ５３４　掛軸　大徳寺　法谷文雅　『直心是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。共箱、タトウ箱付。【茶道具】前大徳寺 　戸上明道和尚筆　月に舟画賛 「清寂」　茶掛　B725。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。⭕️赤間硯　新品美品　阿野製硯所鑑製　阿野正隆(龍泉) 希少　昇り鯉彫刻天然研。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。掛軸 茶掛 福本積應和尚【無事是貴人】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著